「新」経世済民新聞

From 上島嘉郎＠ジャーナリスト（『正論』元編集長）

学校法人「加計学園」に関する朝日新聞の社説（11月11日付）をめぐり、自身のツイッターで〈朝日新聞、死ね〉と投稿した日本維新の会の足立康史衆議院議員の言動が物議を醸しています。

文部科学省の審議会が加計学園の獣医学部の新設を認める答申を出したことに朝日が〈「総理のご意向」をめぐる疑いが晴れたことには、まったくならない〉と書き、それに足立氏が〈捏造報道をする朝日新聞を、日本社会が許容している中で最も厳しい言葉で非難した〉というわけです。足立氏は、言葉遣いに批判があっても撤回しないとしています。

足立氏はさらに15日の衆議院文部科学委員会で、希望の党の玉木雄一郎代表の関係団体が獣医学部新設に反対する日本獣医師会の関係団体から政治献金を受けていたことを問題視し、「献金をもらって仮に請託を受けて国会質問していれば犯罪者だ」と批判しました。
加計学園に関する朝日新聞の報道についても触れ、「捏造だ」と強調し、林芳正文科相に「捏造だと言ってください」と答弁を求める場面もありました。（林大臣は「特定の報道について断定することは控える」と同調は控えましたが。）

産経新聞によると、〈足立氏は委員会後、記者団に「朝日の捏造報道で拡大した風評が、意味のない（他の）野党の質疑につながっている。捏造報道の責任は大きい」と主張。民進党が国会で取り上げた「保育園落ちた日本死ね」の言葉を引き合いに「『死ね』が不適切なことは重々承知している。『日本死ね』を問題にしなかった国会やメディア、社会に対する異議申し立てだ」と述べ、撤回しない考えを示した〉（11月16日付朝刊）とのこと。
希望の党や立憲民主党は足立氏への懲罰動議の提出を検討しているようですが、さて、この先どうするのか。

「死ね」と言われた朝日新聞は、15日付の朝刊で〈政治家は言葉が命。「朝日新聞、死ね」と言論の元を断つような物言いは適切ではない〉というジャーナリストの青木理氏の見解とともに、同社広報部の〈現職国会議員がこうした暴力的な言葉で正当な報道・言論活動を封じようとしたことに強く抗議します〉というコメントを載せました。東京新聞も15日付朝刊で「維新・足立氏　議員資質は？」との記事を載せ、足立氏の言動を批判しましたが、まあ「相身互い」の記事ですね。

インターネット上では足立氏に対し「幼稚で短絡的」「品がない」などの声も上がっているようですが、足立氏は「確信犯」として発信しているわけで、「朝日新聞、死ね」という言葉遣いについては、〈不適切なことは重々承知〉しながら、「日本死ね」を問題にしなかった〈国会やメディア、社会に対する異議申し立て〉であること、玉木議員に対する「犯罪者」云々も「受託収賄罪」を念頭に〈献金をもらって仮に請託を受けて国会質問していれば〉と断っています。内容的には必ずしも「暴言」とは言えない。

ここで、そもそも論を。朝日新聞に「馬鹿は死ななきゃ直らない」と言ったとして、何か問題でしょうか。〈現職国会議員〉が〈暴力的な言葉で正当な報道・言論活動を封じようとした〉とは何を甘ったれたことを言っているのか。しかも〈正当な報道・言論活動〉とは、過去の自社の振る舞いをお忘れか、と言いたくなります。

政治家にもメディアを批判する権利はあります。その中身が事実に基づかず不当だと思えば大いに反論すればよい。日本のメディアはその自由を大いに謳歌しています。ただインターネットの普及があって、以前より読者・視聴者がメディアの恣意や偏向、捏造や報道しない自由（不都合な真実の隠蔽）の行使等に敏感、批判的になり、そのぶんメディアは不自由を託つようになったということでしょう。政治家の不快感の表明や誤認の指摘を圧力と受け止めるのは筋違いです。

加計学園の獣医学部新設に関する報道に、朝日新聞は一片の曇りもないか。たとえば前川喜平氏（前文科事務次官）と加戸守行氏（前愛媛県知事）の国会における証言をどう報じたか（または報じなかったか）。

「死ね」は言いすぎだというのなら、朝日新聞が日本国と日本国民に対し「万死に値する」虚偽報道を重ねてきた事実を挙げておかねばなりますまい。それは事の子細な経緯をみるかぎり、「日本悪しかれ」という意思によって意図的になされたとしか思えません。またか、という読者もいるでしょうが、いわゆる「従軍慰安婦強制連行」がその一つです。

「日本の軍・官憲によって朝鮮の若い女性が20万人も強制的に連行されて慰安婦にされた」という虚偽を世界に広げたのは、千田夏光、吉田清治という２人の「作家」と、彼らの著作や証言を積極的に取り上げ権威づけした朝日新聞であるという批判は、控えめにいっても国連のクマラスワミ報告やマクドガル報告、米下院の対日非難決議などにこれらが根拠として採用された経緯をたどれば、その因果関係は明らかで、何ら不当なものではありません。

朝日は、吉田証言については虚偽を認めざるを得なくなり、関連記事を取り消しましたが、それによって生じた日本国と日本国民の被害については、事実上頬かむりを続けています。父祖の名誉回復に努める報道に意を注ぐという姿勢も見られない。
冤罪の被害者が、それを仕立てた者に向かって「死ね」と言いたくなる気分は責められるものか。政治家がそれを口にするのは好ましくないというのは、「嘘だと追及する者を許さない」というマスメディアの不遜さ、特権意識ではないのか。

「新聞はウソを書く」と喝破したのは山本夏彦です。
〈日清日露の戦争のたびごとに新聞の部数は飛躍的にふえた。それまでは町で新聞をとっている人は選ばれた人で、新聞は家長が読んで聞かせた。わが家では昭和になっても子供が新聞を読むことを禁じた。禁じられていたから隅から隅まで読んだのである。
新聞はウソを書く、ウソでないまでも誇張して書く、好んで醜聞をあばく。大人は割引いて読むからいいが、子供は真にうけるからいけないと禁じたのである。永井荷風は自活しなければならなくなったとき新聞記者になろうか。いや私は事によったら盗賊になるかも知れない。しかし不幸にしてまだ私は正義と人道とを商品に取扱うほど悪徳に馴れていないと書いた。〉（「古新聞育ち」『最後の波の音』文春文庫）

「嘘吐きは泥棒の始まり」。そしてそれが高じれば、その罪過が「死」につながりかねないのは世の道理でしょう。ましてや正義と人道を商品にして悪徳をなすとすれば、です。

〈上島嘉郎からのお知らせ〉
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