「新」経世済民新聞

From 上島嘉郎＠ジャーナリスト（『正論』元編集長）

自民党総裁選で安倍晋三首相が
石破茂元幹事長を破り、
連続三選を果たしました。

首相は国会議員票で８割を獲得し
石破氏を圧倒したものの、
党員・党友の得票は55％にとどまり、
石破氏を突き放せませんでした。

この結果について、
毎日新聞は社説で

〈党員票は国民全体の
世論により近いと見られる。

今回は世論と議員意識の間に
大きな落差があることが
明白になった結果とも言える〉

とし、

〈安倍内閣の支持率は
依然３割台で不支持が上回っている〉

と自社の直近の世論調査を挙げ、

〈首相を取り巻く状況は変化し、
従来のような独善的な姿勢は、
もはや通用しないと見るべきだ〉
（９月21日付社説）

と訴えました。

反安倍のメディアは
どこも似たり寄ったりの主張で、
「全体で７割近い票を得た」
と言う安倍首相への批判が
前面に出ています。

毎日新聞の見立ては

〈石破茂氏の得票が予想を
上回ったのは「正直、公正」
のキャッチフレーズが首相の
本質的な弱点や欠点を
突いていたから〉（同）

というもので、石破氏も
選挙戦を振り返って

〈「さらに改めるべき点は改め、
もし（政権を）担わないと
いけなくなったときに、
国民の思いに反することが
ないよう努めたい」〉
（産経新聞９月21日付）

と述べました。

さて、筆者はこのところ
必要があって田中美知太郎氏の
著作を読み返しているのですが、
「常識の立場」
（『文藝春秋』昭和57年２月号）
という一文の中から
数節御紹介したいと思います。

メディアが

「政治家は国民（民意）の
声に耳を傾けよ」

といい、政治家も

「国民の思いに反することが
ないように努めたい」

と答えるなら、
民主主義を少しでもまともに
機能するために国民と政治家、
メディアが共有すべき前提は何か。

筆者は「常識」の回復
しかないと思います。

田中氏はこう語ります。

〈常識とは何か。

誰でも知っていること、
あるいは知っていなければ
ならないことと言ったら
いいかも知れない。

しかし「知っている」を
厳密な意味にとると、
正確な知識を誰にでも
期待できるかどうか疑問になる。

多くの人が知っていることは、
実際はただそう思っている
だけのことで、
何も知ってはいないのだ
というようなことである
場合が少なくない。〉

〈「みんなが」とか「誰でも」とか
いう言い方が求められている
共通性には、本当の知識に
もとづくものと単なる思いこみに
もとづくものとがあって
両者を混同してはならないと
古人はいましめているのである。

近頃よく用いられるコンセンサス
という語はもとはコモン・センスと
同じようなものであるが
それが単なる思いこみに
すぎない場合が少なくない。

いわゆる世論もその虚偽性を
知らねばならないことが
しばしばなのである。

われわれはこれらを
きびしく批判して、
知性と知識の立場を
回復しなければならぬ。

常識の立場というのも
本来はそういうもの
ではないのか。〉

田中氏は、

〈事実と解釈、
知識と思いこみを区別して、
常識の立場をはっきり〉

させることは簡単ではないとし、
その例の一つとして、
いわゆる東京裁判史観を
常識的立場に取り入れることが
できるかどうかと疑問を呈し、
そこに

〈どれだけの正しい事実認識があり、
冷静な論理的分析に堪え得る
合理性を見つけることが
できるだろうか〉

と述べます。

その上で、

〈マッカーサー憲法の第九条は、
この点で多くの観察的な興味を誘う〉

もので、平和を愛する諸国民の
高い道徳性を信頼して、
一切の戦力と交戦権を
放棄しさえすれば２度と
戦争は起こらないという
「思いこみ」の前提となっている

〈日本だけが戦争を始める
危険性をもつ悪者であって、
他のすべての国民は
そのような危険性をもたない
善良者であるという命題は、
全くの虚偽〉

で、

〈この虚偽の前提から
引き出された戦力放棄によって
戦争を回避しようとする方策は
全くのナンセンスと
言わなければならない〉

という。

田中氏は、

〈一般的抽象的な命題と
具体的な特殊命題との間には、
いく重にも吟味を必要とする
段階があるから、

そのへだたりについて常識の立場は
充分な認識をもたねば
ならないのである〉

とし、さらに

〈わが国では政治論の代りに
法律論が横行し前言を探し出して
来ては約束違反をとがめて
政治を不自由なものにする
ようなことがあまりにも
多すぎるのではないか。

（略）

政治というものも本来は
自由な創造なのである。

だから少し極端なことをいうのを
許してもらえるなら、
政治家よすべからく前言を
ひるがえせと言いたいのである〉

と述べます。

〈単純命題の絶対的な主張ではなくて、
途中のいくつかの命題を見つけ出し
これの組み合わせの中に
解決の道を探す辛抱強さが
必要なのではないか。

一国民一言語一文化
というようなことは、
他面においては付和雷同の
地盤ともなりかねない。

学問とジャーナリズムの役割の
一つはその虚偽性を明らかにし、

常識の立場を回復することに
あると言わなければならない。

しかしわが国の現状は
その逆であって虚偽の上に
虚偽を重ねてこれを拡大し、
たまたま国民がいくらかでも
真理に近づくことによって
生ずる混乱に対して禁断状態にある
麻薬患者にまた麻薬を与える
ようなことばかり
しているのではないか。〉

長々引用を続けて、
いったいお前はなにを言いたいのか
とお叱りを受けそうですが、
戦後初めて自らの内閣で
憲法改正に具体的に
取り組もうとする総理大臣を得ながら、
「アベ政治を許さない」
という教条主義は安倍首相の
匍匐（ほふく）前進を危険視し、
また保守の側は、
足らざるところを糺すばかりで、
意義と成果を汲むことなく、
そうした両者の種々の非難は
「常識の立場」にもとづく
「まっとうな」「あるべき」
安倍批判をむしろ
かき消してしまっている。

憲法九条の改正も、安倍首相の
「自衛隊加憲」案は、今日の
日本における現実の営為としての
政治の限界であって、

〈途中のいくつかの命題を
見つけ出しこれの組み合わせの
中に解決の道を探す〉

ものだと筆者は考えます。

憲法改正は一度きり
ということではない。

鑿岩（さくがん）機としての、
あるいは本坑の前の先進導坑としての
意味を現実に見出すべきです。

――とまあ、そんなことを
書きたかったのですが、
田中美知太郎先生の言葉を
直接お伝えするほうが、
本質的に皆さんのお役に立つだろうと…

これは、やはり物書きというより
編集者の性ですね。

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