「新」経世済民新聞

From 小浜逸郎@評論家

世はポリコレブームです。
差別とは言えないような事象に対しても、やたら「サベツ」というレッテルを貼ることで、人を貶める行為が流行しています。

この風潮の中では、「差別の多くは無意識に行なわれる」という考え方がよく唱えられています。
「足を踏まれた者の痛みは踏んだ者にはわからない」という古くからの言葉もあります。

これらは、被差別意識を持つ者からの告発の一種の決まり文句です。
こうした言葉が出されると、言われた方はたいてい萎縮してしまいます。

しかし最近では、むしろ、ポリコレを唱道している勢力は、現に差別を受けている人々自身であるよりも、これらの言葉を受け取った「優位者」の側、たとえばアメリカの白人インテリなどであるケースが多く見られます。

要するにポリコレを普遍的な「正義」と見なす人々ですが、ここには自虐的な心理が働いています。

たとえば、「VOGUE」2021年6月1日のウェブサイトに、「無意識に誰かを傷つけないために」という記事が載っています。この記事から抜粋しましょう。

《アメリカでは人種差別に対する抗議が再燃している。差別に関する認識が広まってきた今、注目を集めている言葉が「マイクロアグレッション」だ。

対話が生まれ、1970年代に精神医学者のチェスター・ピアスが最初に提唱した概念で、のちにコロンビア大学心理学および教育学教授のデラルド・ウィン・スーが「無意識の行動や言動に何気なく表れる、人種やジェンダー、性的指向など歴史的に疎外されてきたグループに対する差別や偏見」と定義した。

（中略）ケビン・ナダル教授によると、マイクロアグレッションを発する側は無自覚なケースがほとんどだという。

たとえば、「英語がうまいね」と、アジア系アメリカ人をアメリカ人ではないと思い込んだり、黒人男性がエレベーターに乗ってきたときにバッグをしっかり持ち直すなど、黒人男性を「脅威」と見なしたり。

LGBTQの人に対する「ゲイっぽい」といったコメントも同様だ。（中略）
マイクロアグレッションを経験するのは、有色人種や社会的少数者だけとは限らない。

「白人男性の異性愛者は、それらの人々に比べると遭遇する回数は少ないが、誰にでも起こり得る」のだとナダル教授は言う。

そしてマイクロアグレッションを受けた場合は、何気なく発せられた言葉を意識化させ、発言者に何が問題なのかを気づかせるべきだと続ける。

上司や同僚に指摘するのは容易ではないかもしれない。だが、人々が気づきを得て、認識を深めることこそが結果的に抑止につながるのだ。》

神経質きわまるというべきです。
アジア系アメリカ人を、その容貌からアジア人だと思い込んだのなら、「英語がうまいね」は、なんら無意識の差別ではないはずです。

黒人男性がエレベーターに乗り込んできた時に思わずバッグをしっかり持ち直すのは、必ずしも偏見とは言えません。

黒人男性が起こす犯罪が実際に多いという社会的な現実が背景にあるからです。
また、黒人でなくても、マッチョで荒々しい雰囲気の屈強そうな男がエレベーターに乗り込んできたら、他に客がいない場合、女性なら本能的に身を固くするでしょう。

それはごく自然な振る舞いです。
だから、黒人が乗り込んできたというのでバッグを握りしめたのではないかもしれません。

そこに差別感情を読み込むのは、深読みのしすぎです。
「ゲイっぽい」の原語はわかりませんが、日本語では少なくとも「ゲイ」は差別語ではありません。

おそらくこの場合も、うちとけた場面でおおらかに言われたので、相手も気にしていないはずです。

このナダル教授という人は、「マイクロアグレッション」なる固定概念を利用して、どんな人にも、どんなところにもこれが起こりうると断定しています。

このような概念の固定化（名詞化）は、そういうものが麻薬や銃器と同じように実在するという効果を生み出します。

そして相手がそれを「持っている」と感じたら、いちいち気づかせて、それを捨てるように態度を改めさせるというのです。

こんなことを四六時中やっていたら、円滑に運んでいた人間関係は確実に壊れるでしょう。
本人の精神衛生上もあまりよくありません。

ナダル教授は、「反差別」イデオロギーに金縛りになっているのです。
さすがは、精神分析が大流行した国です。精神分析では、些細な言動にいちいち「無意識の意図」を読もうとしますから。

心や言葉の動きは状況に応じてじつに多様で流動的、また場面に応じていろいろな気分のもとに発せられます。

ある気分のコンテキストのなかでひょいとある言葉や態度を示したからと言って、それが差別主義者である証拠にはなりません。

受け取る方も、それをいちいち差別だなどと受け取らないかもしれません。

だから次の機会には、マイクロアグレッションだなどという指摘など受けなくても、当の相手と友好的になり得るのです。

それに相手の性格も思想も知的水準もさまざまです。個人的なやりとりの中で、こんな方法をとるのは、差別を克服する方法としても得策ではありません。

もっともこの記事では、こういう考えに批判的な声があることも指摘されています。

《一方で、多くの人がマイクロアグレッションを指摘されると「繊細過ぎる」「冗談が通じない」と反発するのも事実だ。

著名人の差別的な言動が批判される度に、「騒ぎ過ぎだ」と反論する声も存在するし、そもそもマイクロアグレッションに批判的な研究者もいる。

カリフォルニア州立大学社会学教授のブラッドリー・キャンベルらは、マイクロアグレッションは被害者意識を助長させ、被害者・加害者という二者の対立を生み出すと評した。》

この通りだと思います。
もちろん、無意識の差別という現象はこの世に数多く見られます。そのことを否定しようとは思いません。

それは、差別というものが、集団によって培われるものであることからして不可避的なのです。
しかしこの社会は、個人間の陰口の空間から、政治家の公開演説の空間まで、じつに多様な場面で構成されています。

それらの多様性に対して、一律で同じ反差別摘発の原理を適用すべきでしょうか。

たとえば「きちがい」という言葉は、誰かひどい奴を陰でののしったり、夢中になりすぎている人を評したりする時にはよく使われますが、それを使う同じ人が、テレビカメラの前では使わないでしょう。

そういう使い分けのモードは、守られるべきであり、同時に許容されてしかるべきだと思います。

また、差別をなるべく無くそうと考えるのであれば、フロイトのように個人の「無意識」を洗い立てるのはまずい方法です。

そうではなくて、明確な差別的言動が行なわれている集団的状態をきちんと把握・確認した上で、その事実を公にしつつ、世論に訴えかけるべきなのです。

むろん、個人的関係でも、露骨な差別的言動を繰り返すような人格に対しては、タイミングをとらえて、はっきりと批判すべきですが。

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