「新」経世済民新聞

Ｆｒｏｍ 古谷経衡（著述家＆『月刊三橋』ナビゲーター）

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●韓国大崩壊　ただ１つの理由
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最近、「日本が右傾化している」、「若者が右傾化している」と騒がしい昨今（今に始まったことではないですが）でありますが、この度、特に「若者が右傾化している！」という素っ頓狂な意見（レッテル？）に対し、統計データで以って反論しようという本を上梓いたしました。4月25日発売の『若者は本当に右傾化しているのか』（アスペクト）であります。

今回は、この本の全面紹介を、というとやや商売ッ気がありすぎます故、若者に限らず巷間騒がしい「日本が右傾化している」論の嘘を、少し論じてみようと思います。

まず「日本の右傾化」を語るのであれば、「右傾化」という言葉の定義を明確にしなければなりません。余談ですが、「反天皇制運動連絡会」（反天連）というと在る市民団体の集会では、「村山談話」や「社会民主党」が「右翼勢力」と断罪されていました。立場によって「右」「左」の定義とはこれほどまでに変わるものです。

さて「日本の右傾化が心配だ」という様な、大新聞の社説等々で言われる現代用語の基礎知識としての「右傾化」の定義とは、例えば「憲法（9条）改正」「靖国神社公式参拝への賛同」「国を愛する気持ちの涵養と発展」「集団的自衛権行使への賛同」「いわゆる“東京裁判史観”への批判的な歴史観」などであり、総じてこれらを「保守的課題」と私は呼称します。

「日本の右傾化」とは、これら「保守的課題」に賛同している人々が多い、或いは近年増えているというもので、それを警戒的に論じるものです。

「保守的課題への賛同」は、果たして近年増加しているのでしょうか。確かに、出版不況と言われる中、「保守的課題」を肯定的に捉えた論壇誌の売上は、かなり頑張っていると感じられる昨今ではあります。しかし、それだけを以てして、「保守的課題」への賛同が国民の間で広がっている、と決め付けるのは早計でしょう。

内閣府が毎年実施している「国を愛する気持ちの程度」という世論調査（社会意識に関する世論調査）では、1970年代後半からの総合的なデータを紐解くことができます。「国を愛する気持ちの程度」は前述した「保守的課題」の最たるもので、この「程度」の増減で、「右傾化」の有無の傾向がおおおよそつかめると考えます。それによると、1977年の調査開始時点で、「国を愛する気持ち」が「強い」と答えたのは「46.2％」、一方「弱い」と答えたのは「12.5％」、「どちらでもない」は「41.3％」でした。

1977年といえば、もちろんインターネットは無く、福田赳夫内閣の時代で角福戦争（田中角栄と福田赳夫）のまっただ中の時代でした。その時代に約半数の人が「国を愛する気持ちが強い」と答えたのは、多いと感じますか。それとも、少ないと感じるでしょうか。
では時代を現在に移して、2014年の最新のデータです。それによると「国を愛する気持ち」が「強い」と答えたのは「55.3％」、一方「弱い」と答えたのは「6.6％」、「どちらでもない」は「38.1％」でした。約40年前の1977年と比べて愛国心の「強い」程度は＋9％、「弱い」は−6％、「どちらでもない」は−3％の増減をしました。強いがやや増加し、弱いが半減したとは言え、「どちらでもない」と答えている中間層には、目立った変化を見つけることが出来ません。

インターネットが普及し、「ネット保守」と呼ばれる人々が台頭していると言われるものの、約40年もの時間が経過して日本人の中にある愛国心は、「右傾化」と呼べるほど、激しい増加を見せたのか、疑問に思えてなりません。

このような「ビッグ・データ」から判明するのは、「戦後、日本人は特に愛国心が薄かった」などと言われてきた時代の中にも、実は結構「そこそこ、国を愛する気持ちが強かった」という厳然たる事実です。
「自虐史観」「戦後民主主義」に染められ、「反日史観」で染め上げられていた「ように」見える戦後の日本人は、割りと昔から「常識的」な判断をしていたのではないか、という解釈が、こういった公のデータから読み解くことができます。
逆に言おうと、これだけ普及しているインターネット空間の力は、そのすべてが「愛国心」に寄与したと仮定しても、40年で9％程度の増加でしか無い事になります。「インターネットで真実を知った」として「愛国心に目覚めた」という事を言う人々が一部に居ますが、戦後の日本人はそんなに単純ではなく、かなり以前から常識と皮膚感覚で「愛国心」を涵養していた、という事になるのかもしれません。

1960年安保、1970年安保が華やかりし頃、政府が行った世論調査では「日米安保条約海底に反対ですか賛成ですか」という問に対して、実に約7割の人々が「興味がない」と答えているという公的なデータがあります。70年安保などというと、「当時の若者はみな、ゲバ棒をもって米帝打倒などという学生運動に傾倒していた」というイメージが強いのですが、この世論調査からは、当時の大多数の日本人はそういった「躁的」な騒擾や運動に対して、極めて冷静な見方をしていたことがわかります。

私が大好きな漫画家の一人に、つげ義春先生がいまして、彼の作品の中に自伝的な小編「隣の女」という話があります。この中で主人公は、「アンポって知っている？」とある男に聞かれます。舞台は1960年、60年安保の真っ最中で、学生らが国会議事堂を取り囲み、安保改定反対を叫んで警官隊と大激突し、当時の岸信介首相が安保延長と引換に内閣総辞職する、という大変な混乱の世相であったのです。

「アンポって知っている？」と聞かれた主人公は、「アンポってなんですか？」と問い返します。すると質問者の男は「俺も知らないんだよね」といって笑うシーンでこの作品は終わります。当時の日本人の多くが、「躁的」な社会のノリからは一歩離れた所で、堅実な生活を送っていたことを証明する、貴重な歴史的漫画だと私は思います。
翻って、現在の日本はどうでしょうか。「55.3％」という半数を超える日本人は、「愛国心が強い」と答える一方で、それが「保守的課題への賛同」とイコールなのかどうかは分かりません。過半数の日本人が「保守的課題」に賛成していたのだとしたら、2009年の民主党政権誕生は何だったのでしょうか。「保守的課題への賛同」は必ずしも愛国心とイコールではないのです。

日本人の多くは、「愛国心」という概念を、左右のイデオロギーの枠の中から離れた位置で、皮膚感覚で捉えようとしているように私は思います。つまり、「愛国心」という概念は、既に「保守」とか「右」の範疇では収まらなくなっている、それが現在の日本の潮流だとおもいます。

朝日新聞が2013年末に20代の若者3,000人を対象として大規模な世論調査を行った処、「愛国心が強い」と答えた若者は7割に迫り、「安倍首相の靖国神社参拝」を支持するとする回答も6割を超えました。一方、「戦争になったら国のために命を捧げるか」には「NO」とする回答が圧倒的多数を占めています。このような「保守的課題」を基軸とすると、一見アンビバレントな若者や日本人の感覚の多くが、もはや「右」「左」というイデオロギーで括れるものではない事を示しています。

考えてみたら当たり前ですが、「愛国心が強い」＝「保守」という図式が、そもそも異常なことです。日本という共同体に暮らす構成員なら、国家に愛着を持つのは当たり前で、「右」「左」の関係なく、素直な感性で愛国心を謳う日本人や若者が増えてきました。それを以って「日本の右傾化」というのは間違いですし、一方「保守的課題への賛同」とイコールで観るのもまた間違っています。

もはや旧来の「右」「左」という価値観が形骸化しているのでしょう。冷戦時代まで続いたイデオロギーの世界観が、通用しなくなっています。それは日本が“普通の国”“普通の姿”になっている過程の中で、大変喜ばしいことだと私は考えます。「日本は右傾化しているのか」と聞かれれば、私は自信を持ってNOと答えます。日本は右傾化していないし、その質問自体が前提として「イデオロギー」の虜になっている、と。

このようなことを、もっと詳細に、統計データで論じたのが、冒頭の『若者は本当に右傾化しているのか』（アスペクト）です。右や左の溜飲を下げるために書いた本ではありません。双方に対して、ときとして厳しい提言を行なっています。私の初の新書にして、自信作に仕上がりました。よろしければ是非。

PS
三橋貴明の無料Video「雇用破壊」
日本人を貧民化させるのは国益なのか？
http://youtu.be/IsJZZaD-rPQ

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『若者は本当に右傾化しているのか』（アスペクト）。かなりの力作に仕上がりました。若者を願望と事実誤認で捉えようとする左右の陣営に物申す！という意気込み。ぜひ。
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